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2019年11月28日

CIFF廣州?大牌提前看 |金璃琺瑯：國(guó)潮興盛，做東方美學(xué)的承襲者

2020年3月，CIFF中國(guó)家博會(huì)（廣州）將吸引全球超過(guò)4300家參展商和30萬(wàn)全球?qū)I(yè)觀眾相聚廣州琶洲。開(kāi)展前夕，CIFF聯(lián)手77度特別策劃“CIFF廣州?大牌提前看”系列報(bào)道，通過(guò)對(duì)展會(huì)全產(chǎn)業(yè)鏈各題材的領(lǐng)軍品牌企業(yè)進(jìn)行深入的采訪挖掘，為觀眾呈現(xiàn)一個(gè)更精彩、更立體、更強(qiáng)大的新品首發(fā)，商貿(mào)首選平臺(tái)。

本期對(duì)話企業(yè)

廣州市金璃琺瑯?biāo)囆g(shù)品有限公司

展位號(hào)：15.2B15

01 國(guó)潮興盛，做東方美學(xué)的承襲者

近兩年，伴隨著一股“國(guó)潮”的不斷興起正在席卷整個(gè)中國(guó)。2018年也被圈里人稱為「國(guó)潮元年」，傳統(tǒng)文化衍生互動(dòng)，老牌國(guó)貨重新崛起，在國(guó)際舞臺(tái)上展示了來(lái)自中國(guó)的潮流力量。

在金璃琺瑯看來(lái)，國(guó)潮是以品牌為載體、文化為語(yǔ)言的現(xiàn)象，其根本是對(duì)中國(guó)文化的關(guān)注和回溯。國(guó)潮之美，美在涅槃重生、經(jīng)久不衰，東方之美，美在博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

故宮宮廷文化聯(lián)名作品-佳人夢(mèng)

隨著消費(fèi)升級(jí)浪潮的席卷，國(guó)人的消費(fèi)理念已經(jīng)從物質(zhì)層面追求上升到追求精神、文化領(lǐng)域的自信和滿足感，而金璃琺瑯正中國(guó)潮之風(fēng)下懷，承襲傳統(tǒng)文化，重構(gòu)東方美學(xué)，以光影和色彩為媒介，以匠心和虔誠(chéng)為依托，是極具東方文化色彩的新符號(hào)，用自己的方式喚醒大家對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

故宮宮廷文化聯(lián)名作品-滿枝頭

作為專門(mén)研究新琺瑯彩純手工工藝的藝術(shù)設(shè)計(jì)公司，金璃琺瑯以“至美琉璃，匠心琺瑯”為品牌理念，多年來(lái)專注于家裝市場(chǎng)，研究工藝的同時(shí)也不斷思考關(guān)于家居行業(yè)的新動(dòng)態(tài)、新發(fā)展，將傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合，演繹出復(fù)古宮廷浪漫藝術(shù)與東方絲絹神韻，不僅凝聚傳統(tǒng)文化中永恒的精神力量和人文思想，而且從精神、光學(xué)、結(jié)構(gòu)、色彩等各方面對(duì)空間氛圍進(jìn)行再塑造為設(shè)計(jì)錦上添花，為各類空間賦能。

02 匠心匠技，為傳統(tǒng)工藝注入新生

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提高了人們生活和審美水平，他們?cè)谧非髠€(gè)性化的同時(shí)也對(duì)純手工制品的熱衷持續(xù)升溫。于是，許多瀕臨失傳的老工藝被重新挖掘出來(lái)，賦予新的時(shí)代意義。

然而，傳承與時(shí)代常常是矛盾的。

金璃琺瑯告訴記者，無(wú)論是藝術(shù)表現(xiàn)性，還是工藝或材料，現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)和要求早已遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)水平，特別是粗放的傳統(tǒng)工藝技術(shù)和工藝環(huán)境，為老工藝的傳承帶來(lái)了一些禁錮自身發(fā)展的根本問(wèn)題，比如環(huán)保的新要求。

日前，被稱為“中國(guó)皇家琉璃之鄉(xiāng)”的北京門(mén)頭溝龍泉鎮(zhèn)就因環(huán)保問(wèn)題而關(guān)停多家琉璃制品廠。

作為珍惜傳統(tǒng)的匠人團(tuán)隊(duì)，金璃琺瑯對(duì)于環(huán)保有著近乎偏執(zhí)的追求，改良工藝不只是工藝的提升，也是保護(hù)與改善環(huán)境的必要措施，更是保守高品質(zhì)藝術(shù)品牌的心靈與魂魄的唯一途徑，傳承與發(fā)展都需要也必須經(jīng)得起時(shí)間的驗(yàn)證。

據(jù)介紹，金璃琺瑯的工藝制作并非照搬傳統(tǒng)工藝流程，而是在傳統(tǒng)琺瑯彩工藝技術(shù)的基礎(chǔ)上升級(jí)。

傳統(tǒng)琺瑯彩工藝中，高溫?zé)剖潜夭豢缮俚墓に囘^(guò)程，耗時(shí)長(zhǎng)，工藝繁復(fù)，且穩(wěn)定性差，而在金璃琺瑯的新工藝制作過(guò)程中已被完全剝離取替。

傳統(tǒng)工藝中為滿足高溫?zé)茥l件而必需的掐絲工藝，金璃琺瑯改為更環(huán)保、更立體、更流暢的立線工藝。

新工藝的整體技術(shù)在材料的環(huán)保性、工藝的穩(wěn)定性和制作過(guò)程的環(huán)保性等多個(gè)方面都比傳統(tǒng)工藝有很大幅度的提升，作品的立體感強(qiáng)度、通透度、光澤度等多方面也都做到可以調(diào)節(jié)，色彩明快、飽滿鮮麗的傳統(tǒng)工藝特色被完全保留的同時(shí)，也展示出多樣化、獨(dú)特的肌理呈現(xiàn)，讓作品擁有絲綢刺繡般的光澤，也有仿若寶石般的瀲滟光彩，甚至能復(fù)刻出如點(diǎn)翠藏品般的肌理質(zhì)感，不懼時(shí)光流逝，歷久而彌新。

“不管客戶有沒(méi)有環(huán)保的要求，也不管客戶是否清楚選用環(huán)保材料而增加的成本，堅(jiān)持從工藝過(guò)程到作品本身都符合環(huán)保要求，是金璃琺瑯多年來(lái)的匠心，也是為升華傳統(tǒng)工藝而持續(xù)注入的生命力?！?br>

故宮宮廷文化聯(lián)名作品-驚鴻影

03 推陳出新，讓藝術(shù)走進(jìn)家居生活

“讓傳承千年的琉璃琺瑯工藝，越來(lái)越多地綻放在現(xiàn)代家居空間中”，是金璃琺瑯一直以來(lái)的追求。

自覺(jué)承擔(dān)宣揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)經(jīng)典之美的責(zé)任，金璃琺瑯將自身定位為一個(gè)匠人團(tuán)隊(duì)，而非商業(yè)化團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)持以作品打動(dòng)消費(fèi)者。

“我們要求每一位設(shè)計(jì)師都首先要有原創(chuàng)意識(shí)，并為其提供開(kāi)放、寬松的設(shè)計(jì)環(huán)境。鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師用自己擅長(zhǎng)的方式表達(dá)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，可能是制圖，可能是攝影，也可能是手繪?！苯鹆Кm瑯格外重視產(chǎn)品的原創(chuàng)，希望打造具有與現(xiàn)代空間相融合特性的琉璃琺瑯，從精神、光學(xué)、結(jié)構(gòu)、色彩等方面對(duì)空間氛圍進(jìn)行再塑造。

在金璃琺瑯看來(lái)，讓藝術(shù)與日常相融一體，回歸本真，這才是家居藝術(shù)存在的根基和升華的途徑。

在工藝和原創(chuàng)上的投入，成就了金璃琺瑯產(chǎn)品的藝術(shù)性和獨(dú)特性，也格外吸引專業(yè)的設(shè)計(jì)師群體，近年來(lái)還有越來(lái)越多中產(chǎn)階級(jí)和年輕群體成為金璃琺瑯的客戶。

“中國(guó)社會(huì)發(fā)展至今，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果舉世矚目，在經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定高度之后，隨之而來(lái)的必定是人們對(duì)精神世界的追求?！痹诮鹆Кm瑯看來(lái)，專業(yè)設(shè)計(jì)師群體慣于認(rèn)同好的藝術(shù)品，精英人群對(duì)藝術(shù)品的美好有能力欣賞且有能力負(fù)擔(dān)，中產(chǎn)階級(jí)和年輕群體也更多的愿意為空間藝術(shù)買(mǎi)單，這些群體對(duì)美的欣賞，可以讓藝術(shù)“提前”進(jìn)入生活。

而針對(duì)消費(fèi)群體年輕化的趨勢(shì)，金璃琺瑯也一直在拓展設(shè)計(jì)風(fēng)格和藝術(shù)能量，作品的品類由傳統(tǒng)的大件裝飾家居轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠹揖?小裝飾并重，與故宮宮廷文化等IP的合作也在年輕化市場(chǎng)中獲得非常好的效果。

故宮宮廷文化聯(lián)名作品-錦瑟憶

“讓美好的藝術(shù)品出現(xiàn)在更多美好的地方”，談及所堅(jiān)持的夢(mèng)想，金璃琺瑯言之諄諄，“希望在我們的匠心堅(jiān)持之下，將傳統(tǒng)手工藝升級(jí)、賦能，在保有傳統(tǒng)文化之美的基礎(chǔ)上，讓手工藝更符合現(xiàn)代環(huán)境要求，同時(shí)與現(xiàn)代審美水平相融，讓國(guó)潮能被更多人關(guān)注和認(rèn)可，讓世界感受到真正中國(guó)制造的力量。”